Dólar, terrorismo económico y disciplinamiento

El miedo Azul
por Conrado Yasenza*

Días de miedo azul, de trapo Blue reflotado, de operadores locales del miedo laborando en su fase o versión especulativa para instalar la idea de una inminente tormenta económica de dimensiones incalculables, superior a cualquiera de las anteriores vividas y sufridas por los habitantes de este suelo, no por ellos. Entonces, es interesante ver cómo el pequeño burgués sigue aferrado a suscribir cualquier teoría del miedo económico -miedo disciplinador del colectivo social - en una suerte de autoagresión simbólica y física que hasta pareciera disfrutan. Patologías del pequeño burgués. Es que se sabe, el miedo disciplina pero enturbia la razón también. 

Miedo azul

El Amo Financiero, con sus operadores locales, azota al esclavo con sus profecías de descalabro económico, y el esclavo - en su versión de jactanciosa ignorancia política - asume el miedo y lo encarna, y batalla en su favor, y predica profecías que no requieren de verificación alguna ya que el Amo Financiero la ha dictado, y los medios del poder – que es su poder – lo han escrito y replicado en todos sus soportes gráficos y tecnológicos. Y el Amo sabe de la complacencia de los esclavos inútiles, pero le interesa especialmente sojuzgar a aquel que se halla en severas condiciones de vulnerabilidad, a aquellos que dependen de su trabajo mal remunerado, o a quienes son asistidos por el Estado con programas de inclusión. 

El miedo, el terrorismo económico, es siempre la herramienta disciplinadora de las sociedades. Nosotros, los argentinos, lo vivimos durante el Alfonsinismo con el alza de la paridad cambiaria del dólar y el posterior Golpe de Mercado; lo padecimos profundamente con el congelamiento del tipo de cambio - la ilusión menemista que alimentó el torpe deseo de ser primer mundo- y el ahogo financiero de la banca acreedora internacional mediante las fluctuaciones de los activos bursátiles. Y ya durante el gobierno del desorientado De la Rúa, donde los laboratorios fabricantes de ansiolíticos vieron incrementar sideralmente sus ventas, producto de una ansiedad que estableció su artillería en el alma y cuerpo de cientos de miles a través de la agudización del miedo (permítaseme la metáfora, no son datos estadísticos), los Amos del Mercado Financiero y sus gurúes locales arremetieron con el riesgo país (Ese índice que se nos proporcionaba como dosis diarias de Soma y en abstracto, y que es “la diferencia entre la tasa de interés del bono del Tesoro de Estados Unidos a diez años con la de uno similar argentino”, nos explica Zaiat). Todas las mañanas los noticieros nos martirizaban con la temperatura y el índice de riesgo país, y otro día entonces de pánico y locura en Argentina.

Desde el 2003 en adelante ese ciclo del terror que vivimos en las tres etapas políticas brevemente reseñadas – y son sólo los períodos políticos desde la recuperación de la democracia en 1983 –se quebró con el pago total de la deuda con el FMI (que en estos días pasados nos sancionó y censuró porque somos el peor ejemplo que las economías europeas podrían intentar emular para tratar de salir del drama social que viven), con la cesación de pagos y la renegociación de la deuda con la mayor quita de la que se tenga registro, disminución de la tasa de interés, extensión de los plazos de pago y todo ello sostenido con fuertes reservas en el Banco Central - reservas obtenidas de modo soberano. Ocurrió así que el Amo Financiero se quedó momentáneamente sin elementos para atemorizar y disciplinar. Hasta que en estos días volvió a desempolvar el nuevo pero últimamente olvidado trapo Blue (que es la cotización y comercialización del dólar por fuera del circuito formal). Y entonces, nuevamente, el esclavo asustado - que es el burgués asustado - entró en pánico. Volvieron a subir las ventas de ansiolíticos (otra vez, permítanme la metáfora que no es dato estadístico), y los perversos propaladores locales del Amo Financiero - esclavos con ventajas, digamos - reiniciaron el ciclo del martirio con el relato de sus profecías acerca de un inminente nuevo desastre económico por venir.

Y este es el ciclo del miedo que el Amo impone sobre el esclavo. Y aunque muchos se hayan liberado del atroz círculo vicioso del Terrorismo Económico, son muchos todavía también los que no desean despertar y liberarse porque el miedo ya ha colonizando sus almas y se encuentran confortablemente anestesiados. Y ese es el pequeño burgués asustado que clama por sus derechos individualistas y que como producto de la colonización de su alma, brama, grita, insulta y odia todo aquello que reverbere en la cavidad oscura de su plexo, a proyecto colectivo y solidario, a Economía Política, a beneficios para los más vulnerables - que están expuestos también al terrible poder de la pavura - a Economía Social de Estado y a pueblo. Mientras tanto, los operadores con risa y dientes de hiena, aun esclavizados por su afición al metal y corrompidos por el egoísmo, conspiran para sostener la maldita máquina que arrasa con almas y cuerpos: La Trampa Económica con sus ciclos de miedo y teorías del shock y rapsodias en blue (perdón Gershwin)

*Periodista – Dtor. de la Revista Digital de Cultura La Tecla@ Eñe www.lateclaene.blogspot.com

Quilmes y el río: una historia de ribereños y cabecitas rubias

El vino de la casa

por Marcela Espadero

"los duendes del vino hurgan en lo mas profundo del hombre, aquietan sus ansiedades, descubren sus ternuras, le señalan el camino del canto, de la risa y la esperanza"
(texto publicado en una carilla de vinos finos de Mendoza)

Cuando teníamos veinte años, Ricardo y yo frecuentábamos la ribera de Quilmes. Era la época en que la ribera era de los ribereños y algunos de los "cabecitas rubias" como nosotros, los que vivíamos en la ciudad arriba de la barranca, íbamos a tomar y comer algo los fines de semana.

Nos hicimos clientes del "Recreo Gran Wilde" de un tal Toledo, un morocho santiagueño, morrudo y muy amable.

La primera vez que fuimos teníamos poca plata, apenas nos alcanzaba para dos vasos de vino de la casa. Toledo nos preguntó si además queríamos unos maníes y le agradecimos diciendole que no. No sé cómo, pero se dio cuenta de que no podíamos gastar, se sonrió y enseguida apareció con una jarra pingüino llena de vino blanco, dos vasos, una panera llena de rodajas de pan y un plato con cubos de queso Mar del Plata. Nos guiñó un ojo y dijo: es una atención de la casa.

A partir de ese día, todos los fines de semana íbamos a lo de Toledo. Algunas veces comíamos una parrillada, otras un choripán, si era temprano una picadita y siempre nos acompañaba el pingüino de loza lleno de vino de la casa.

Recuerdo el viento del este que tenía la humedad y el olor del río que se pegaban en la piel, la sonrisa de Toledo cuando se acercaba a la mesa para saludarnos, el sabor del vino barato, el de la casa, que tenía dos o tres duendes de esos que señalan el camino del canto, de la risa y la esperanza, los ribereños habitués del Recreo Gran Wilde, del ruido del metegol que estaba en la vereda y el sentimiento de pertenecer a ese lugar aunque fuéramos gringos, cabecitas rubias de arriba de la barranca. Es que Toledo nos habilitó desde el primer día: "quédense, yo los invito, esta es su casa" pareció decir con aquel guiño de ojos, el pan, el queso y el vino blanco.

No sé cuando fue, pero un día llegaron los colonos. Fueron bajando de a poco por la barranca. Primero fue Malibet, despues Murillo, mas tarde Pizza Banana, Coyote, Siga la Vaca y Docker. El Recreo Gran Wilde desapareció con la llegada de Patio Quilmes.

Los ribereños se replegaron en sus casas y ahora pasan por la vereda que ya no les pertenece. Tienen que esquivar las sillas y las mesas con sombrillas, y si quieren tomarse un vino de la casa en algun lugar solo quedan dos o tres recreos en ruinas en la parte mas alejada, donde la calle no tiene iluminación.

No sé qué fue de Toledo, me pregunto dónde fueron a parar las jarras pingüino, y tengo dudas de si los duendes del vino barato, el de la casa, logran señalar a los ribereños marginados el camino del canto, de la risa y la esperanza.

Raúl Alfonsín: un nombre para el ex predio de La Rural

Raúl Alfonsín el día que lo abuchearon en La Rural

Alfonsín merece estar en los espacios públicos

por Leopoldo Moreau

No ha sido mi costumbre opinar sobre lo que no ha sucedido porque no asimilo la política a la ciencia ficción y, menos aun, hago conjeturas apoyado en rumores o versiones por muchas razones. Provoca polémicas esteriles, convalida globos de ensayo de dudoso origen o desgasta energías que es preferible aplicar a lo que si realmente ocurre. Pero en este caso voy hacer una excepción, entre otras razones, porque nada más y nada menos que las máximas autoridades del partido incurrieron en el dislate de opinar sobre lo que no ocurrió. Que lo haga un ciudadano de a pie, un afiliado e incluso un militante es comprensible pero es totalmente inaceptable que quienes presumen de conducir una fuerza histórica como es el radicalismo actúen con esa liviandad. Un pronunciamiento partidario es una cosa seria. Tiene repercusión política, efectos institucionales, se registra para la memoria histórica, sienta un precedente y constituye una guía. No me parece que, en este caso, se hayan merituado estos factores para expresar una opinión tan ligera como, a mi juicio, superficialmente mediática.

En primer lugar habría que decir que Raúl Alfonsín no es patrimonio nuestro. Felizmente. Cada día que pasa se va transformando más y más en un icono de todos los argentinos. Tal vez, recién ahora está alcanzando la dimensión que ya tenía en el mundo dentro de su propia patria. Y cuando esto ocurre no solo es un justo reconocimiento a la persona sino a los valores, creencias e ideas que representa. Y no hay duda: Alfonsín representó al radicalismo nacional, popular, progresista y democrático que se ve reivindicado cuando se exalta su figura. Esto también vale para otros de nuestros próceres como es el caso de Hipólito Yrigoyen, Arturo Illia, Ricardo Balbín por mencionar algunos. ¿Alguien de nosotros se siente agraviado cuando las corrientes del pensamiento nacional o revisionista acuden a la trilogía San Martín, Yrigoyen y Perón?  Nos puede resultar más o menos cómodo, pero no nos enfrascamos en una discusión inútil porque a Yrigoyen lo pueden invocar muchos sectores de la vida nacional, con sus matices, precisamente porque representó eso: las mayorías nacionales.

Por supuesto, los únicos que no lo sacarían nunca del anonimato al que lo pretendieron condenar son los sectores oligárquicos y antidemocráticos que combatieron, incluso, su memoria. Y de eso se trata: de la memoria histórica. Ellos la ejercitan y tienen siempre a mano a Bartolomé Mitre, Julio A. Roca, Carlos Pellegrini, José Evaristo Uriburu y algún Martínez de Hoz (ahora me acuerdo, uno de los pabellones de La Rural lleva ese nombre) para regarla. Y está bien que lo hagan. Están en su derecho. Nosotros jamás se lo impediríamos. Pero que nosotros nos auto-prohibamos que el nombre de nuestros líderes figure en los espacios públicos me parece un desatino. Calificar los homenajes por las intenciones o especulaciones políticas que pueden encerrar es desmerecerlos. ¿Haríamos eso cada vez que se propone un recuerdo de Ricardo Balbín por su abrazo con Juan Perón?

Dicho sea de paso, recuerdo -no por una cuestión autorreferencial- que hace unos años la Cámara de Diputados de la Nación aprobó un proyecto de mi autoría que impuso a la autopista Buenos Aires-La Plata el nombre de Ricardo Balbín que se puede ver en los ingresos de esa autovía. El acto de consagración de esa denominación se hizo en el teatro Argentino de La Plata con la presencia del entonces presidente Nestor Kirchner. ¿Le teníamos que prohibir que asistiera porque nos sentimos más "puros"? Tampoco hay que dejar de lado la decisión de colocar en vida el busto de Raúl Alfonsín en la Casa de Gobierno. Si se quiere fue un acto unilateral de la presidenta y, además, inusual porque los bustos se instalan en ese lugar a la muerte de un ex presidente. ¿Hicimos un "escándalo" juzgando las dobles intenciones?, ¿o simplemente lo tomamos como un justo, sentido y merecido homenaje al "padre de la democracia" como lo califico Cristina F de Kirchner?

El argumento central del comunicado de las autoridades partidaria -que se arrogan la interpretación de los símbolos e intenciones  políticas de las acciones de Raúl Alfonsín- es que esto forma parte de la "persecución" y el "revanchismo" del gobierno contra la Sociedad Rural. En primer lugar hay que decir que esto significa adelantar una opinión respecto a la situación jurídica de ese predio que me parece arriesgada ya que en sede judicial se admitió el pago de un precio vil e incluso hay procesados (Cavallo, entre ellos) por la maniobra. Además, las propias autoridades de la Sociedad Rural admitieron que adeudan el pago de varias cuotas de esa ruinosa operación que encaró el Estado durante la gestión de Carlos Menen. Usar los argumentos de "persecución" y "revanchismo" parece estar más asociado a la defensa de la Sociedad Rural que a la defensa de Raúl Alfonsín. Dejemos que la Sociedad Rural acuda a la justicia -que en estos días demostró no estar al servicio del gobierno como algunos pregonaban hasta hace poco-con sus abogados. No necesitan que la Unión Cívica Radical asuma ese triste papel. Tampoco lo necesitan otros grupos oligopólicos. Nosotros somos "abogados" del pueblo y del interés publico. Si la justicia determina que ese predio tiene que volver al dominio público y le adjudican el nombre de Raúl Alfonsín será de estricta justicia (valga la redundancia) y de paso quedarán exorcizados los fantasmas de Faustino Fano, presidente de la SRA y activo conspirador del golpe contra Arturo Illia, o el de Juan Carlos Ongania paseando con su carroza imperial mientras a los jóvenes radicales que fuimos a volantear denunciando el golpe nos metían presos. Esto último no es "revanchismo", es sólo memoria histórica.

Leopoldo Moreau es un dirigente ya histórico de la Unión Cívica Radical
En 1972 fue co-fundador –junto con Raúl Alfonsín, entre otros- de su Movimiento Nacional de Renovación y Cambio.

Mañana no hay paro de la Sociedad Rural

por David Iud

Los medios de difusión repiten hasta el cansancio que mañana, 26 de diciembre, habrá “paro” convocado por la Sociedad Rural Argentina y otras entidades que agrupan a los empresarios del campo.

Es impropio el término usado. No es “paro”, es un “cierre” de empresas productivas y como tal, una infracción a la Ley vigente, algo ilegal.

¿Qué ley infringen? Pues, varias. La Ley de Abastecimiento, en primer lugar, de la cual trascribo algunos artículos

Art. 2 […] el Poder Ejecutivo, por sí o a través del o de los funcionarios y/u organismos que determine, podrá:
Inc. d […] Obligar a continuar con la producción, industrialización, comercialización, distribución o prestación de servicios, como también a fabricar determinados productos
Inc. g […] En caso de necesidad imperiosa de asegurar el abastecimiento y/o prestación de servicios, intervenir temporariamente, para su uso, explotaciones agropecuarias
Art. 4º Serán reprimidos con las sanciones que se establecen en el artículo 5º y en su caso 6º, quienes: […] Inc. e  Destruyeren mercaderías y bienes; o impidieren la prestación de servicios o realizaren cualquier otro acto, sea de naturaleza monopólica o no, que tienda a hacer escasear su producción.

En cuanto a las sanciones de los Arts. 5º y 6º, mencionemos lo previsto en Art. 5º, inc. b.

Pero hay otras ilegalidades. Les cabe a los que incurren en este tipo de acciones, la responsabilidad civil por infracción al Art. 1071 (abuso del derecho), que en el caso se configura por cuanto el desabastecimiento es lo opuesto de lo previsto en Art. 2513 del Código Civil (uso regular de la propiedad).

El cierre de establecimientos productivos no es huelga, no es paro: es un acto ilegal que no está amparado por la legislación de ningún país del mundo. El derecho de huelga lo tienen los trabajadores. Los medios de difusión que hablan de “paro”, confunden lo que no se puede confundir. No se puede confundir a los empresarios con trabajadores.

Menos a estos empresarios. Empresarios que mientras decenas de miles de Argentinos eran desaparecidos y asesinados, ellos se ocupaban de aplaudir a los asesinos. En la imagen está el testimonio.

Una poesía de Silvia Cyrillo

Pasado

Alguien toca mi hombro derecho
y cuando giro para mirarlo a los ojos,
reconozco al humano
con el que compartí el café,
besos forzados

y una polaroid del pasado.
Me mira y se mete las manos en las heridas,
arranca su ombligo en este día de vueltas,
y objeta las cuchillas de mi recuerdo.
Con ellas escribo ceniza sobre mis rótulas,
y abro las latas de conservas que dejaste
huyendo de mi culo contra tu vientre,
de mis tetas contra tu espalda.
En este fin de tu saliva,
en este recordar antes de agusanar al limbo:
tallo mi calavera
inundada de pencas de acelgas,
de granos de arroz empapados de vino
y de termitas.

Fragmento de un relato

Matías Nicolaci

Lo recuerdo como si fuera hoy, como si ahora mismo lo estuviese viendo: el sol derretía todo, en ese verano, pero como todavía no era mediodía, se podía estar en la calle. Las persianas de los negocios habían sido levantadas trabajosamente, con su ruido de óxido y su descolorido formado de miles de lluvias y ráfagas de viento, y al dejar que entrara la luz del centro amarillo del cielo hacían ingresar a la vez una nubecilla de polvo, cuyas partículas apenas más pequeñas que un grano de arena se diseminaban en el aire, y de las cuales uno nunca podía estar seguro –aunque de alguna manera uno se dejaba llevar por esa incerteza, como si esas motas de polvo fueran el límite exacto de la conciencia; tan difusas que impedían todo intento de reflexión, o conceptualización acerca de ellas- de si se trataba de cosas, objetos, por así decirlo, reales, del mundo, o no.

Cuando miré para adentro del negocio –un rectángulo ancho, lleno de cosas puestas unas encima de las otras, radios viejas, televisores, ventiladores de techo, de pie, motores de autos, de lanchas, vestidos negros, medias, sombreros de todo tipo, anillos- noté esas motas de polvo que entraban con la luz del día y entonces me pareció una combinación perfecta, que todo eso formaba un conjunto que, sirviéndose de los detalles únicamente para la reproducción de una figura que sólo podía percibirse con la mente, una forma, me producía un goce intelectual y sensible a la vez, lo que suele decirse un goce estético.

Como dije, no eran los detalles, los objetos que habitaban ese lugar, sino la disposición, el contraste de luces y sombras que formaban, el orden en el que estaban ubicados, es decir, todo eso que habitaba entre ellos, pero no era propiamente de ellos, el dibujo mental que, todos juntos, acaso como un dios, imprimían en el himen reflector de mi mente. El goce estético no es el goce de lo lindo, de lo vistoso, de lo que llama la atención, es, más bien, el reconocimiento de algo que se sugiere en la materialidad de los hechos, a través de la materialidad de los hechos, y que va más allá de ellos, a la vez con la conciencia de que no se puede ir, paradójicamente, más allá de los hechos. Es como el ojo de Ana cuando mira hacia un costado, y ese costado es un mundo que yo no veo, y yo quisiera estar dentro de sus ojos y ser ella, con su mundo, mirando a su mundo, y no tengo más que los míos, mi muerte y esta distancia. Es como una caverna que se abre entre las cosas, pero en el fondo de esa caverna hay una multiplicación de espejos que la prolongan ilusoriamente hasta el infinito, y se sabe de esa ilusión, se la conoce, pero ya es tarde: ya nos prometieron el infinito.

El populismo oportunista de Netanhayu en Israel / Palestina

¿Por qué Bibi ya no oculta sus necedades? 

por Carlos Braverman * 

publicado originariamente
en el blog de Carlos Braverman

El Estado de Palestina fue proclamado el 15 de noviembre de 1988 en Argel, en una sesión extraordinaria en el exilio del Consejo Nacional Palestino. Como parte de un intento de resolver el actual conflicto palestino-israelí, los Acuerdos de Oslo firmados entre Israel y la Organización de Liberación Palestina en septiembre de 1993, establecieron la Autoridad Nacional Palestina como una administración autónoma provisional en los territorios palestinos. Camp David, La Hoja de Ruta y Annapolis fueron intentos sucesorios y accesorios para concretar el final del conflicto. El final de éste es sin duda establecer la independencia de un Estado Palestino soberano y un statu quo que garantice la existencia segura del Estado de Israel. No fueron pocos los obstáculos que uno y otro pusieron para alcanzar tan noble meta.

En cuanto a la votación en la ONU del 29 de noviembre último, su resultado  no es la independencia y soberanía del Estado Palestino. El voto dice con claridad que la comunidad internacional se inclinó en el conflicto del M.O. por la "solución de dos estados", esta es la agenda internacional válida actualmente, éste es el mandato de las naciones del mundo. La ONU dice de esta forma que la creación del Estado Palestino, es un objetivo necesario para la resolución del conflicto. La independencia palestina ya fue proclamada y la lectura del resultado dice que las conversaciones con Israel deben concluir con resultados positivos y concluyentes para llevarla a cabo.

La última escalada en la zona incrementó el prestigio y la popularidad de Hamas, mientras que la Autoridad Palestina de Mahmoud Abbas se devaluó. El enfrentamiento entre los movimientos Hamas y Fatah no ayuda a la causa palestina. El apoyo de Francia y la decisión de Alemania de abstenerse en la votación es un cambio fundamental dadas las limitaciones históricas de ésta para desafiar al gobierno israelí. El resultado general de la votación en ONU es una gran derrota para Israel y el punto de mayor aislamiento internacional de éste. Acto seguido, los retiros temporales para consultas de los embajadores de EEUU, UK y España siguen marcando una constante en el tema.

Abu Mazen y el liderazgo de Fatah necesitan algo más que éste éxito coyuntural, necesitan consolidar su imagen como una alternativa a Hamas. Pero en esta última, las cosas no están claras, la votación en la ONU acepta una Palestina en torno a las líneas de 1967, siendo un reconocimiento implícito y un compromiso con Israel. El líder político de Hamas en el exilio, Jaled Mashaal, entonces confirmó que apoya el movimiento. En Gaza, Ismail Haniyeh, según se informa lo negó y luego lo aceptó. Tal vez la línea dura palestina está reconsiderando sus errores de 1947, o no quieren mostrarse como un frente fracturado en este momento.

Los embajadores fueron convocados como respuesta a la reciente decisión de Jerusalén de construir 3.000 nuevas viviendas en los asentamientos de Cisjordania y promover el plan de zonificación para el área E-1, al noreste de Jerusalén.  El proyecto E-1 está diseñado para rodear la parte palestina de Jerusalén con asentamientos y barrios israelíes judíos de manera que impidan permanentemente la división de la ciudad, o cualquier otro compromiso territorial.

Fatah y Hamas es difícil que se entiendan, salvo que esta última haga una serie de reevaluaciones que por ahora no parecen claras. En las elecciones primarias del Likud, todos los moderados quedaron fuera de carrera. Junto a la alianza con Lieberman, no deja opción a que esta formación, sea ahora claramente de extrema derecha y se proponga evitar la paz y un Estado Palestino por todos los medios posibles. Netanyahu sabe que es un rehén de los extremistas y que puede ser desplazado de su liderazgo por Lieberman.

Por ahora el gobierno tiene previsto adoptar el "Levy Report", que llegó a la conclusión de que el control de Israel sobre Cisjordania no es una ocupación, por lo cual, preparar el terreno para la construcción de nuevos asentamientos y legalizar los existentes, no es raro. No está en la intención de Israel, todo lo contrario, aceptar el mandato de la ONU. La alianza tácita con Hamas, contra Abbas es clara y el plan del actual gobierno israelí es disolver cualquier resto de base física y conceptual de un Estado Palestino. Esta es la explicación para entender la deslegitimación del gobierno de los líderes de Fatah. La separación de Gaza y Cisjordania con el liderazgo de Hamas es vital para un enfrentamiento con éste y no con los palestinos en general, al tiempo de diluir el tema del estado de éstos.

Netanyahu optó una vez más por su supervivencia política, antes que por la seguridad existencial de Israel y su lugar honorable entre las naciones. La construcción de viviendas en la zona E-1 es un desafío fuerte a la comunidad internacional, es un escupitajo a nuestros socios de siempre y nos promete un futuro de más enfrentamientos y sangre con quienes lo están buscando. Debe ser ahora más halcón que los halcones, más intransigente que aquellos más radicales, Bibi se encerró y nos quiere atar a su destino. Siempre mostró ser una persona inteligente, pero ahora muestra en forma muy evidente sus necedades. El sabio las oculta a diferencia del común de la gente, algo le sucede con su don de populista oportunista pero lúcido y nos compromete mucho con ello.

* Carlos Braverman (Israel): Politólogo y Psicólogo, miembro de la Asociación de Derechos Civiles de Israel. Militante por la coexistencia judeo-árabe y un camino alternativo a la globalización neo-liberal. Miembro del Partido Meretz (Partido Socialista de Israel - Tel Aviv). Presidente del Instituto Campos Abiertos (Investigaciones en Ciencias Políticas).
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